比较法导论：比较家庭法专题
2012年秋 清华大学法学院
任课教员 赵晓力
明理楼510 Tel：62794579
zhaoxiaoli@mail.tsinghua.edu.cn
上课时间地点：2012年9月10日-12月30日，每星期五下午1:30-4:05 清华大学法学院明理楼320
课程要求
本次课程是比较家庭法专题，着重阅读、思考和写作训练。选修者无需先修任何专业课程，但需按时完成阅读和写作作业。只旁听不做作业浪费时间，请绕道。
作业与考试
平时作业，60%，前三次作业必做。后七次作业选作三次即可。作业请按时提交到“网络学堂”（http://learn.tsinghua.edu.cn)。
期末论文，40%，可以在你前面的作业基础上做。也可以另选题目。论文提纲10分，需公开在课堂上讨论通过。
建议通读书目：
安·比尔基埃等, 《家庭史第一卷：遥远的世界 古老的世界》, 袁树仁等译 ，三联书店, 1998
——, 《家庭史第二卷：现代化的冲击》, 袁树仁等译，三联书店, 1998。
费孝通：《乡土中国 生育制度》， 北京大学出版社, 1998。
一、导论1：2011年《婚姻法》解释三
必读：
2001年《婚姻法》第17条，第18条
最高法院婚姻法解释二（2003）第22条
最高法院婚姻法解释三征求意见稿（2010）第8条，第11条，第12条
最高法院婚姻法解释三（2011）第7条，第10条，第11条
参考：
赵晓力：“中国家庭资本主义化的号角：《婚姻法》‘解释（三）’断想”，《文化纵横》2011年第2期
Philosophy：“我对于婚姻法司法解释三的几点胡乱想法”，水木社区 (Tue Mar 1 11:18:15 2011)
赵晓力：“反哺模式与婚姻法”，《法制日报》2011年8月20日第7版
藕蚕：“也谈反哺模式和婚姻法司法解释（三）第七条：评赵晓力《中国家庭资本主义化的号角》”中评网，http://www.china-review.com/lat.asp?id=28776
俞江：“中国亟宜确立新型的家制和家产制：婚姻法解释（三）评议”，载高鸿钧主编《清华法治论衡》第14辑，清华大学出版社，2011.
作业1.从1950年《婚姻法》、1980年《婚姻法》到2001年《婚姻法》，家庭财产制度有什么变化？（10分）
二、导论2 “泸州二奶继承案”第一案、第二案
必读：
“泸州二奶继承案”第一案（2001）
一审判决书：四川省泸州市纳溪区人民法院（2001）纳溪民初字第561号
二审判决书：四川省泸州市中级人民法院(2001)泸民一终字第621号
“泸州二奶继承案”第二案（2002）
一审判决书：四川省泸州市纳溪区人民法院（2002）纳溪民初字第594号。
二审判决书：四川省泸州市中级人民法院(2002)泸民终字第461号
作业2. 关于“泸州二奶继承案”的研究综述（10分）
三、反哺模式、接力模式与家庭结构
必读：
费孝通：“论中国家庭结构的变动”，《天津社会科学》，1982年第3期；
——“家庭结构变动中的老年赡养问题：再论中国家庭结构的变动”，《北京大学学报》，1983年第3期；
——“三论中国家庭结构的变动”，《北京大学学报》，1986年第3期。
参考：费孝通：《乡土中国 生育制度》， 北京大学出版社, 1998。
作业3. 文献综述：1980年代以来关于家庭代际关系的研究
四、中国近代的亲属法立法
必读：
《大清民律草案》亲属编（1911）
《民国民律草案》亲属编（1926）
《中华民国民法》亲属编（1930）
《中华人民共和国收养法》（1991，1998）
参考：
费孝通：“单系偏重”，载费孝通：《乡土中国 生育制度》， 北京大学出版社, 1998。
黄宗智：《法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较》，第8章，上海书店出版社2007。
白凯：《中国的妇女与财产：960-1949》，第3-7章，上海书店，2007。
金眉, 《中国亲属法的近现代转型：从<大清民律草案·亲属编>到<中华人民共和国婚姻法>》 ，法律出版社, 2010。
肖爱树：《20世纪中国婚姻制度研究》，知识产权出版社，2005。
王新宇：《民国时期婚姻法近代化研究》，中国法制出版社，2006。
张希坡：《中国婚姻立法史》，人民出版社，2004。
人类学民族志选读：
费孝通、王同惠：《花篮傜社会组织》、费孝通：《江村经济》、弗里德曼：《中国东南的宗族组织》、许烺光：《祖荫下》
作业4：《大清民律草案》亲属编（1911）、《民国民律草案》亲属编（1926）、《中华民国民法》亲属编（1930）对亲属关系的规定有什么异同？（10分）
五、中国古代宗法入门
必读：
曹雪芹：《红楼梦》
第二回：冷子兴演说荣国府
第十三回：秦可卿死封龙禁尉
第五十三回：宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
第五十五回：辱亲女愚妾争闲气
参考：
《仪礼 丧服》
《礼记 丧服小记》
《礼记 大传》
《礼记 丧服四制》
《仪礼 士昏礼》
《礼记 昏义》
王国维：“殷周制度论”，王国维《观堂集林》，中华书局，2004。
吴承仕：“五伦说之历史观”、“中国古代社会研究者对于丧服应认识的几个根本观念”，《吴承仕文录》，北京师范大学出版社，1984。
贺麟：“五伦观念的新检讨”，载贺麟《文化与人生》，商务印书馆，1988。
费孝通：“差序格局”，载费孝通：《乡土中国 生育制度》， 北京大学出版社, 1998。
瞿同祖：《中国封建社会》,上海人民出版社，2005。
瞿同祖：《中国法律与中国社会》第二章，第三章第二-四节，中华书局，2003。
李安宅：《<仪礼>与<礼记>之社会学的研究》，上海人民出版社，2005。
钱杭：《周代宗法制度史研究》，学林出版社, 1991。
丁凌华, 《中国丧服制度史》，上海人民出版社, 2000。
滋贺秀三：《中国家族法原理》，张建国译，法律出版社，2003。
杜正胜：“传统家族试论”，载黄宽重编《台湾学者中国史论丛：家族与社会》，中国大百科全书出版社，2005。
张寿安：《十八世纪礼学考证的思想活力》第三章，北京大学出版社，2005。
王跃生：《十八世纪中国婚姻家庭研究：建立在1781-1791年个案基础上的分析》,法律出版社，2000。
曾亦：“论丧服制度与中国古代之婚姻、家庭及政治观念”，《思想史研究》，2007
曾亦：“氏族与宗族—论中国古代封建诸形态”，《复旦社会学论坛》，2007
作业5（三选一，10分）：
1. 中国古代为什么用丧服制度确定亲属关系？
2. 王国维：“殷周制度论”成立否？
2. 费孝通用“差序格局”的概念描述中国社会结构准确吗？
六、罗马家庭法
必读：
徐国栋, 《优士丁尼<法学阶梯>评注》，第一卷， (北京大学出版社, 2011),
盖尤斯, 《盖尤斯法学阶梯》，第一编，黄风译，(中国政法大学出版社, 2008)
参考：
菲斯泰尔·德·古朗士, 《古代城市：希腊罗马宗教、法律及制度研究》, 吴晓群译 ，上海人民出版社, 2006。
梅因, 《古代法》, 沈景一译， 商务印书馆, 1959。
Richard P. Saller, Patriarchy, Property and Death in the Roman Family. Cambridge University Press, 1996..
Jack Goody, “Adoption in Cross-Cultural Perspective”, Comparative Studies in Society and History 11, no. 1 (1969): 55-78.
Hugh Lindsay, Adoption in the Roman world ,Cambridge University Press, 2009.
作业6：罗马人法与中国宗法比较（这是一个题目范围，不要做成概述，选一个小问题做深入）（（10分）
七、基督教的影响
必读：
Jack Goody, The Development of the Family and Marriage in Europe. Cambridge University Press, 1983.
John Witte, From Sacrament to Contract: Marriage, Religion, and Law in the Western Tradition. Westminster John Knox Press, 1997.
作业7：读书报告（10分）
八、西北欧家庭模式与英国个人主义
必读：
John Hajnal, “Two Kinds of Preindustrial Household Formation System,” Population and Development Review 8, no. 3 (1982): 449-494.
艾伦·麦克法兰.，《英国个人主义的起源》. 管可秾译，商务印书馆，2008.
参考：
Peter Laslett, The World We Have Lost: Further Explored , Routledge, 2002.
李中清、王丰， 《人类的四分之一：马尔萨斯的神话和中国的现实》, 陈卫、姚远译， 生活·读书·新知三联书店, 2000。
本特森、康文林、李中清等：《压力下的生活: 1700～1900年欧洲与亚洲的死亡率和生活水平》，李霞、李恭忠译，社会科学文献出版社，2007
张国刚主编：《家庭史研究的新视野》，三联书店，2004。
作业8：西北欧家庭模式与中国家庭模式的比较（这是一个题目范围，不要做成概述，选一个小问题做深入）（10分）
九、启蒙与现代家庭法