王铭铭，男，1962年3月出生于福建泉州，1981年9月-1987年6月，先后作为本科生和硕士研究生，就读于厦门大学人类学系，1987年10月-1993年1月，就读于英国伦敦大学人类学，为博士研究生。曾于1991年10月-1993年10月，担任英国城市大学社会科学系田野研究员、博士后、研究员，1993年10月-1994年10月，在英国爱丁堡大学人文学院从事博士后研究，1994年10月回国，在北京大学社会学人类学研究所博士后流动站从事研究，1995出站，1995年评为副教授，1997年破格晋升为教授，2001年起担任博士生导师。现任北京大学社会学人类学研究所教授、博士导师，中央民族大学人类学特聘教授、博士导师。1996年6月-2001年12月，担任北京大学社会学人类学研究所人类学研究室主任，兼任北京大学人类学与民俗研究中心常务副主任兼秘书长，2006年7月至今，兼任中央民族大学"985基地"民族学人类学理论与方法研究中心主任。自1990年代初起，相继成为北欧民俗学会会员（1991）、英国《国际文化研究杂志》（International Journal of Cultural Studies）学术编委（1997）、英国皇家人类学会海外会员（1998）、法国国际跨文化研究院学术委员、英国伦敦经济学院《比较中国研究》（Journal of China in Comparative Perspective）学术编辑委员。 2001年，曾创办《人文世界》杂志（该刊因故只出版创刊号），2006年，在中央民族大学"985工程"支持下，创办《中国人类学评论》杂志。

       王铭铭从1980年代初期本科高年级到研究生阶段，即开始译介海外人类学著作，同时，开始研习东南沿海考古与民族史研究。攻读博士学位期间，鉴于海内外人类学中国研究有深重的"乡土情节"，而选择致力于城市人类学研究，博士论文研究，即集中于城市仪式、时间-空间及社会关系-力量的人类学分析。因工作需要，博士后期间转向乡村研究，曾在闽台三村从事长期田野调查。1995年至1999年，从事东南地区与华北地区乡村社会状况比较研究。1998年起，倡言中国的海外研究及天下主义人类学，建议北京大学开设海外民族志课程，并在欧美一些高等院校、科研机构组织的学术会议上阐述这一主张，在欧洲跨文化研究的支持下，于2000-2001年在法国和马里从事试验性田野考察。1999年起，受费孝通先生的民族论述之启发，将研究视野拓展到西南地区，完成"魁阁时期"人类学著名田野调查地点的再研究课题，2003年，转入"藏彝走廊"地区，开始多民族聚落与文化互动的历史人类学研究，与此同时，展开中国人类学核心、中间、海外三个层次的研究领域的学术史与理论视野的论述。

主要学术观点

中国人类学及海外汉学人类学向来轻视城市研究；有鉴于此，王铭铭于1987-1993年博士论文研究阶段，选择在一座城市里进行民族志研究工作。他于1989年开始对泉州旧城进行历史人类学与社会人类学的结合考察，以年度节庆仪式为角度，侧视社区性、地区性、国家性及超国家性的社会力量，在一个城市空间中的并存与互动历程与现状。该项研究过程与结构关系并重，部分成果在数篇英文论文中得以呈现，主要观点又在1999年出版的中文著作《逝去的繁荣》这一历史色彩浓厚的著作中得以延伸和修正。

1991年之后，王铭铭先后在闽南的溪村、塘东及台北县山街展开乡村研究，这项研究属于"多地点民族志"，在内容上关注地方互助制度、家族、社区与朝圣仪式、草根权威等，研究成果主要发表于1998年出版的《村落视野中的文化与权力》、2001年与Stephan Feuchtwang合著的《草根权威》等著作中。

在1990年代的城市或乡村的研究中，王铭铭都特别重视历史、权力与仪式的"三重唱"。

受费孝通、G.William Skinner、Maurice Freedman等学术前辈的启发，王铭铭认为，中国人类学要有自己的前景，则应在城市与乡村、历史与当下、观念与现实的结合研究中，开拓其独特视野。

1996年至1998年，王铭铭因介入欧洲一个跨文化研究团体的活动，而有机会触及中国的"天下观"与新世界人类学之间的关系，他经过一定铺垫，提出汉语人类学的"海外视野"或"海外民族志"的看法。2000年，王铭铭应芝加哥大学之邀，担任该校人类学系访问教授之职，开设《人类学中的"中国问题"》课程，进行有关天下观下的中国学术史思考，期间，又接受哈佛大学人类学系与东亚研究中心的联合邀请，就这主题进行了一次特别讲演，演讲的部分内容，后以"第三只眼睛"为题，发表于英国《人类学评论》杂志。

在从东南研究转入天下观与"海外民族志"思考的过程中，王铭铭遭遇到了被其定义为"中间圈"的有关问题。所谓"中间圈"，指环绕着作为汉语人类学的"核心圈"存在的"乡土中国"，其地理空间范围，既包括诸如东南沿海这个"夷夏之间"的地带，又包括长期以来得到中国民族学界集中关注"民族地区"。鉴于理解中国人类学的"天下观"，不能跳过"中间圈"，王铭铭在结束了"魁阁时代"中国人类学几个著名田野地点的再研究后，从2003年开始，便沿着费孝通先生勾勒出的"藏彝走廊"路线行走，其有关观察与思考于2008年发表于《中间圈："藏彝走廊"与人类学的再构思》一书中。该书的起点是"民族研究"，中间"程序"是结合了中国的"关系主义民族学"与Marcel Granet的古史研究的文明人类学，结论则广泛涉及社会科学的神话与历史之根。王铭铭指出，对于中国"中间圈"展开"夷夏之间"关系制度的研究，有助于我们重新思考欧式社会科学（其基本叙事和解析结构，来源于印欧神话的"三重功能"）。

王铭铭在不少近期的论著中指出，1920年代至1950年代，中国人类学家已基于自身的历史经验，对西学进行过有自身特色的综合；这些综合，固然存在与"国族主义"相关的问题，但若得到"反思的继承"，则将是中国新生代人类学家的学养。这意味着，中国人类学家既不应固步自封，又不能妄自菲薄，或因无知而纷纷自诩为 "创新者"，而应耗费更大量时间，寻找自身的学术史之根。

除了个人学术研究之外，王铭铭也做过大量学术组织工作。1995-2000年间，他组织了多部国外学术著作的翻译，数次社会文化人类学高级研讨班班主任之职。2001年，王铭铭创办《人文世界：中国社会文化人类学年刊》杂志（因故在出版创刊号之后停刊），2006年，王铭铭受聘中央民族大学特聘教授，借助该校"985工程"平台组织大量学术讨论，并创办《中国人类学评论》杂志。

       王铭铭教授其他学术概况如下：

国内名誉兼职

中国人民大学社会与历史高等研究所客座导师（2009年起）

复旦大学社会科学高等研究院双聘教授（2008年起）

厦门大学人文学院客座教授（2008年起）

西南民族大学客座教授（2006年起）

中央民族大学特聘教授（2005年起）

中南民族大学兼职教授（2004-2006年）

西北民族大学民俗学社会人类学学院兼职教授（2002年起）

南京大学社会学系兼职教授（2001年）

云南民族大学兼职教授（2000年起）

主要境外讲学经验

2006年12月：香港树仁学院香港社会学会年会

2006年7月：香港中文大学东亚人类学/人类学在东亚国际学术会议

2005年12月：韩国首尔大学著名外国学者讲座

2005年10月：印度果阿、本地治理、德里互惠知识国际会议、跨文化研究国际学术大会

2005年4月：台湾东华大学"族群与社会研究国际研讨会"

2001年12月：法国索邦大学互惠知识国际会议、欧盟（布鲁塞尔）跨文化研究国际大会

2001年6月：应法国国际跨文化研究院邀请任访问教授，展开法国农村人类学调查

2000年5月：美国加州大学圣巴巴拉校区人类学系访问讲学

2000年4月：美国哈佛大学人类学系访问，人类学系与东亚研究中心联合讲演"第三只眼睛：迈向本土人类学的反思"

2000年3月：马里文化部互惠知识大会

2000年1月-6月：美国芝加哥大学人类学系访问教授，讲授博士课程"人类学的中国问题"

1998年12月：意大利波伦亚大学国际跨文化研讨会

1997年9月：全欧汉学会第12界大会主题讲演（爱丁堡大学人文学院）

1995年6-19月：台湾中研院民族学研究所访问学人，从事台湾汉人社区人类学调查。

1991年月：联合国教科文组织"丝绸之路沿线的英雄史诗专家会议"

主持和参加的主要科研课题

1985-1987年--"人类学研究"，国家教委博士点项目，主要研究人员之一。

1988-1991年--汉人社会中的仪式与时空专题研究课题，伦敦大学中心基金会、伦敦大学东方非洲学院资助，博士论文研究项目。

1991-1993年--"中国地方传统与互助制度：10个村落研究"，英国经济社会科学院资助，田野研究、资料分析。

1993-1994年--"中国传统宇宙观研究"，英国爱丁堡大学资助，独立研究。

1994-1996年--"中国民间权威与象征资源比较研究"，英国城市大学资助，研究课题主任之一。

1995-1997年--"中国农村社区医疗制度的改革"，国家教委博士后课题，独立研究。

1996年-今--社会人类学理论与方法及其在中国的应用，国家教委"九五"重大课题，主要研究人员。

1996年-今--"中外文化人类学比较研究"，国家社会科学基金"九五"一般项目，课题主持人。

1996年-今--"社会人类学理论与方法"，国家教委"九五"人文社会科学博士点课题，课题主持人。

1996年-今--"中韩华侨与侨乡社会比较研究"，韩国汉城大学比较文化研究所资助，中方合作者。

1999年-今--"云南著名人类学田野调查地点的再研究"，云南省政府省校合作基金，课题主持人。

2004年-今--"藏彝族走廊的族群与文化"，北京大学校长基金，课题主持人。

2006年-今--"多民族聚落与文化互动研究：以藏彝走廊为例"，教育部人文社会科学重点研究基地重大项目，课题主持人。                            

主要著作目录

中文作品

专著

1.《社会人类学与中国研究》（专著），北京三联书店1997年版。

2.《村落视野中的文化与权力--闽台三村五论》（专著），北京三联书店1998年版。

3.《逝去的繁荣--一座老城的历史人类学考察》（专著），浙江人民出版社1999年版。

4.《非我与我：王铭铭学术自选集》，福建教育出版社2000年3月版。

5.《社会人类学》，台湾五南图书出版公司2000年5月版。

6.《王铭铭自选集》（新世纪学人文存），广西师范大学出版社2001年版。

7.《人类学是什么》，北京大学出版社，2002。

8，《无处非中》，山东画报出版社2003年版。

9.《漂泊的洞察》，上海三联书店2003年版。

10.《走在乡土上：历史人类学札记》，中国人民大学出版社2003年版。

11.《裂缝间的桥--解读摩尔根<古代社会>》，山东人民出版社。

12.《溪村家族：社区史、仪式与地方政治》，贵州人民出版社2004年版。

13.《西方人类学思潮十讲》，广西师范大学出版社2005年版。

14.《西学"中国化"的历史困境》，广西师范大学出版社2005年版。

15.《没有后门的教室--人类学随谈录》，中国人民大学出版社2006年版。

16.《心与物游》，广西师范大学出版社，2006年版。

17.《经验与心态--历史、世界想象与社会》，桂林：广西师范大学出版社，2007年版。

18.《西方作为他者--论中国"西方学"的谱系与意义》，北京：世界图书出版公司，2007年版。

19.《由此及彼，由彼及此：人类学随笔》，民族出版社，2008年版。

20.《中间圈--"藏彝走廊"与人类学的再构思》，北京：社会科学文献出版社，2008年版。

主编文集

1.《社会文化人类学讲演集》（合编论文集），天津人民出版社1997年版。

2.《象征与社会：中国民间文化的探讨》（合编论文集），天津人民出版社1997年版。

3.《西方与非西方--文化人类学述评选集》（编），华夏出版社2003年版。

4．《西方人类学名著提要》（主编），江西人民出版社2004年版。

5.《重归"魁阁"》（合编论文集），社会科学文献出版社2005年版。
6.《20世纪西方人类学主要著作指南》，世界图书出版公司2008年版。

主编学术杂志

《中国人类学评论》，北京：世界图书公司，2007年起出版。

主译作品

《当代人类学》（哈维兰原著），上海人民出版社1987年版。

《作为文化批评的人类学》（马尔库思与费彻尔原著），北京三联书店1997年版。

《甜蜜的悲哀》（萨林斯原著），北京三联书店。

外文作品

专著

1. Grassroots Charisma: Four Local Leaders in China, Co-Authored with Stephan Feuchtwang, London: Routledge, 2001.

2. Empire and Local Worlds: A Chinese Model for Historical Anthropology, San Francisco: Left Coast Press, forthcoming

论文

1."The politics of culture or a contest of histories: representations of Chinese popular religion in China", inDialectical Anthropology, 1992, Vol.16, No.1-2.

2. Flowers of the state, grass of the people: yearly rites and aesthetics of power in Quanzhou, Southeast China, University of London Ph.D Thesis, 1993.

 "Quanzhou: the Chinese city as cosmogram", in Cosmos, 1994, No.2.

3，Review: Chinese Almanacs (Richard Smith, Oxford University Press), Cosmos, Vol.10, No.1, pp.131-134.

4."Place, administration and territorial cults in late imperial China", in Late Imperial China,1995, No.2.

5. "El patrimonio en duda: un templo sus fiestas", in Anthropología de la Transmisión Heretaria, edited by José Anthonio de Rota, pp.139-178, Universidate Da Coruña Servicio de Publications, 1998.

6."History, fraternity and reciprocity: the folk model of welfare and mutual aid in two south Fujian villages, inChinese Social Sciences Yearbook, Hong Kong Press for Social Sciences, 1999.

7."Shiding: Popular authority, life history and social power", in Chinese Studies in History, Summer 2001, Vol.1, No.4.

8."The third eye: towards a critique of 'nativistic anthropology'", Critique of Anthropology, Vol.22, Issue 22, PP.149-174.

9."Tributes and shares of center: some notes on Chinese 'pilgrimages'", in En el Camino: Cultura y Patrimonio, Jose Antonio Fernandez de Rota y Monter ed., pp.43-56, Universidade Da Coruna.

10．"The Fa Zhu Gong Festival: The Birth of a God or the Reproduction of Locality in a Chinese Village", in The Chinese at Play: Festivals, Games and Leisure, edited by Anders Hansson with Bonnie S. McDougall, London: Kegan Paul, 2002.

11. "Europe, une terre sans ancestres",Les Assises de la Connnaissance Reciproque,Alain Le Pichon ed., Paris: Le Robert, 2003.

12. "Mapping 'chaos':the dong xi fo feuds of Quanzhou, 1644-1839", in Making Place: State Projects, Globalisation and Local Responses in China, Stephan Feuchtwang ed., pp.33-60, London: UCL Press.

13. "Anthropology in mainland China in the past decade", Asian Anthropology, Vol.4.

14. " 'Great tradition' and its enemy: the issue of 'Chinese culture' on the Southeast coast", in Southern Fujian: The Reproduction of Traditions in Post-Mao China, Tan Chee-beng ed., Hong Kong: Chinese University of Hong Kong Press, 2006.