比较法导论:比较家庭法专题
2012年秋 清华大学法学院
任课教员 赵晓力
明理楼510 Tel:62794579
zhaoxiaoli@mail.tsinghua.edu.cn
上课时间地点:2012年9月10日-12月30日,每星期五下午1:30-4:05 清华大学法学院明理楼320
课程要求
本次课程是比较家庭法专题,着重阅读、思考和写作训练。选修者无需先修任何专业课程,但需按时完成阅读和写作作业。只旁听不做作业浪费时间,请绕道。
作业与考试
平时作业,60%,前三次作业必做。后七次作业选作三次即可。作业请按时提交到“网络学堂”(http://learn.tsinghua.edu.cn)。
期末论文,40%,可以在你前面的作业基础上做。也可以另选题目。论文提纲10分,需公开在课堂上讨论通过。
建议通读书目:
安·比尔基埃等, 《家庭史第一卷:遥远的世界 古老的世界》, 袁树仁等译 ,三联书店, 1998
——, 《家庭史第二卷:现代化的冲击》, 袁树仁等译,三联书店, 1998。
费孝通:《乡土中国 生育制度》, 北京大学出版社, 1998。
一、导论1:2011年《婚姻法》解释三
必读:
2001年《婚姻法》第17条,第18条
最高法院婚姻法解释二(2003)第22条
最高法院婚姻法解释三征求意见稿(2010)第8条,第11条,第12条
最高法院婚姻法解释三(2011)第7条,第10条,第11条
参考:
赵晓力:“中国家庭资本主义化的号角:《婚姻法》‘解释(三)’断想”,《文化纵横》2011年第2期
Philosophy:“我对于婚姻法司法解释三的几点胡乱想法”,水木社区 (Tue Mar 1 11:18:15 2011)
赵晓力:“反哺模式与婚姻法”,《法制日报》2011年8月20日第7版
藕蚕:“也谈反哺模式和婚姻法司法解释(三)第七条:评赵晓力《中国家庭资本主义化的号角》”中评网,http://www.china-review.com/lat.asp?id=28776
俞江:“中国亟宜确立新型的家制和家产制:婚姻法解释(三)评议”,载高鸿钧主编《清华法治论衡》第14辑,清华大学出版社,2011.
作业1.从1950年《婚姻法》、1980年《婚姻法》到2001年《婚姻法》,家庭财产制度有什么变化?(10分)
二、导论2 “泸州二奶继承案”第一案、第二案
必读:
“泸州二奶继承案”第一案(2001)
一审判决书:四川省泸州市纳溪区人民法院(2001)纳溪民初字第561号
二审判决书:四川省泸州市中级人民法院(2001)泸民一终字第621号
“泸州二奶继承案”第二案(2002)
一审判决书:四川省泸州市纳溪区人民法院(2002)纳溪民初字第594号。
二审判决书:四川省泸州市中级人民法院(2002)泸民终字第461号
作业2. 关于“泸州二奶继承案”的研究综述(10分)
三、反哺模式、接力模式与家庭结构
必读:
费孝通:“论中国家庭结构的变动”,《天津社会科学》,1982年第3期;
——“家庭结构变动中的老年赡养问题:再论中国家庭结构的变动”,《北京大学学报》,1983年第3期;
——“三论中国家庭结构的变动”,《北京大学学报》,1986年第3期。
参考:费孝通:《乡土中国 生育制度》, 北京大学出版社, 1998。
作业3. 文献综述:1980年代以来关于家庭代际关系的研究
四、中国近代的亲属法立法
必读:
《大清民律草案》亲属编(1911)
《民国民律草案》亲属编(1926)
《中华民国民法》亲属编(1930)
《中华人民共和国收养法》(1991,1998)
参考:
费孝通:“单系偏重”,载费孝通:《乡土中国 生育制度》, 北京大学出版社, 1998。
黄宗智:《法典、习俗与司法实践:清代与民国的比较》,第8章,上海书店出版社2007。
白凯:《中国的妇女与财产:960-1949》,第3-7章,上海书店,2007。
金眉, 《中国亲属法的近现代转型:从<大清民律草案·亲属编>到<中华人民共和国婚姻法>》 ,法律出版社, 2010。
肖爱树:《20世纪中国婚姻制度研究》,知识产权出版社,2005。
王新宇:《民国时期婚姻法近代化研究》,中国法制出版社,2006。
张希坡:《中国婚姻立法史》,人民出版社,2004。
人类学民族志选读:
费孝通、王同惠:《花篮傜社会组织》、费孝通:《江村经济》、弗里德曼:《中国东南的宗族组织》、许烺光:《祖荫下》
作业4:《大清民律草案》亲属编(1911)、《民国民律草案》亲属编(1926)、《中华民国民法》亲属编(1930)对亲属关系的规定有什么异同?(10分)
五、中国古代宗法入门
必读:
曹雪芹:《红楼梦》
第二回:冷子兴演说荣国府
第十三回:秦可卿死封龙禁尉
第五十三回:宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
第五十五回:辱亲女愚妾争闲气
参考:
《仪礼 丧服》
《礼记 丧服小记》
《礼记 大传》
《礼记 丧服四制》
《仪礼 士昏礼》
《礼记 昏义》
王国维:“殷周制度论”,王国维《观堂集林》,中华书局,2004。
吴承仕:“五伦说之历史观”、“中国古代社会研究者对于丧服应认识的几个根本观念”,《吴承仕文录》,北京师范大学出版社,1984。
贺麟:“五伦观念的新检讨”,载贺麟《文化与人生》,商务印书馆,1988。
费孝通:“差序格局”,载费孝通:《乡土中国 生育制度》, 北京大学出版社, 1998。
瞿同祖:《中国封建社会》,上海人民出版社,2005。
瞿同祖:《中国法律与中国社会》第二章,第三章第二-四节,中华书局,2003。
李安宅:《<仪礼>与<礼记>之社会学的研究》,上海人民出版社,2005。
钱杭:《周代宗法制度史研究》,学林出版社, 1991。
丁凌华, 《中国丧服制度史》,上海人民出版社, 2000。
滋贺秀三:《中国家族法原理》,张建国译,法律出版社,2003。
杜正胜:“传统家族试论”,载黄宽重编《台湾学者中国史论丛:家族与社会》,中国大百科全书出版社,2005。
张寿安:《十八世纪礼学考证的思想活力》第三章,北京大学出版社,2005。
王跃生:《十八世纪中国婚姻家庭研究:建立在1781-1791年个案基础上的分析》,法律出版社,2000。
曾亦:“论丧服制度与中国古代之婚姻、家庭及政治观念”,《思想史研究》,2007
曾亦:“氏族与宗族—论中国古代封建诸形态”,《复旦社会学论坛》,2007
作业5(三选一,10分):
1. 中国古代为什么用丧服制度确定亲属关系?
2. 王国维:“殷周制度论”成立否?
2. 费孝通用“差序格局”的概念描述中国社会结构准确吗?
六、罗马家庭法
必读:
徐国栋, 《优士丁尼<法学阶梯>评注》,第一卷, (北京大学出版社, 2011),
盖尤斯, 《盖尤斯法学阶梯》,第一编,黄风译,(中国政法大学出版社, 2008)
参考:
菲斯泰尔·德·古朗士, 《古代城市:希腊罗马宗教、法律及制度研究》, 吴晓群译 ,上海人民出版社, 2006。
梅因, 《古代法》, 沈景一译, 商务印书馆, 1959。
Richard P. Saller, Patriarchy, Property and Death in the Roman Family. Cambridge University Press, 1996..
Jack Goody, “Adoption in Cross-Cultural Perspective”, Comparative Studies in Society and History 11, no. 1 (1969): 55-78.
Hugh Lindsay, Adoption in the Roman world ,Cambridge University Press, 2009.
作业6:罗马人法与中国宗法比较(这是一个题目范围,不要做成概述,选一个小问题做深入)((10分)
七、基督教的影响
必读:
Jack Goody, The Development of the Family and Marriage in Europe. Cambridge University Press, 1983.
John Witte, From Sacrament to Contract: Marriage, Religion, and Law in the Western Tradition. Westminster John Knox Press, 1997.
作业7:读书报告(10分)
八、西北欧家庭模式与英国个人主义
必读:
John Hajnal, “Two Kinds of Preindustrial Household Formation System,” Population and Development Review 8, no. 3 (1982): 449-494.
艾伦·麦克法兰.,《英国个人主义的起源》. 管可秾译,商务印书馆,2008.
参考:
Peter Laslett, The World We Have Lost: Further Explored , Routledge, 2002.
李中清、王丰, 《人类的四分之一:马尔萨斯的神话和中国的现实》, 陈卫、姚远译, 生活·读书·新知三联书店, 2000。
本特森、康文林、李中清等:《压力下的生活: 1700~1900年欧洲与亚洲的死亡率和生活水平》,李霞、李恭忠译,社会科学文献出版社,2007
张国刚主编:《家庭史研究的新视野》,三联书店,2004。
作业8:西北欧家庭模式与中国家庭模式的比较(这是一个题目范围,不要做成概述,选一个小问题做深入)(10分)
九、启蒙与现代家庭法